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第５回　仏・時間術　最強の時間管理術をブッダに学ぶ

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「来る者は拒まず、去る者は追わず」という考え方は、一見すると、寛容で、良いように思われますが、ブッダの教えでは、冷たい考え方だと教えられます。

医者にも、病院に来る人を診察する宅診と、病人の家にまで足を運び、診察する往診があります。
病院に来る人（来る者、必要性を感じている人）を対応することは当たり前ですが、病院へは行きたくない、または、行けないという人（去る者、必要性を感じていない人）であっても、手遅れになってからでは遅い為、ブッダは、自ら苦しむ人々のところへ飛び込み、教えを説いていかれました。

本当に大切なことならば、たとえ最初は、相手が聞こうと思っていなくても、放ってはおれません。
これは高尚で凡人には理解できないと見捨てる様なことを、ブッダはされませんでした。
それは、それだけ大切なことであったからです。
そして、どんな手を使ってもでも、伝えようとされました。
時にそれで、自分の命をおびやかすことがあってでもです。
そんなブッダの信念は、お弟子にも伝わっています。

釈迦十大弟子の一人である、フルナ尊者が、他の宗教が信仰され、かつ、ガラの悪さには定評のある、某国への布教許可を求めた時のことです。
心配なされたブッダは、
「フルナよ、もし、その国の大衆が、お前をののしり、
はずかしめるようなことがあったら、どうするか」
と、尋ねられました。

フルナ尊者は、即座に答えました。
「あり得ることと覚悟しております。
しかし、石をもって打つことまではしないと思います」
ブッダは、重ねて、
「もし、石をもって打つことがあれば、どうするか」
「はい、しかし刀までは用いないと思います」
「もし、刀を用いたらどうするか」
「たとえ、暴行されても、命まで奪うことはないと思います」
「もし、殺されたらどうする」

ブッダの弟子を想う慈愛は、暖かく徹底していました。
その時、フルナは、さわやかに答えました。
「死の縁無量でございます。病死する者、水死する者、
焼死する者、事故死する者、人間一度は死なねばなりません。
たとえ、私の命を落とすことがあっても、
一人でも真実の教えを知り、ほんとうの幸福に救われるならば、
これにすぎたる本望はございません」

ブッダは、初めて微笑なされて、フルナの願いを許されたと言われています。
燃えるがごとき、この様な決死の信念がなければ、正しく仏法は伝え切れないからである。
そして、それだけ大切なことが教えられているからこそ、たとえ命を失おうとも、伝えずにおれないという燃える信念になるのです。

昔、インドにアショカ王という名君がいました。 アショカ王は金に恵まれ、財産、地位や名誉、家族にも不自由はしていませんでした。 ところが心が恵まれていませんでした。
 ある日、王は家来に。 「この世の中で最も必要な宝を天下に求めよ」 命を出しました。
 彼は新婚まもなく、この宝を見つけ、出世して、新妻を喜ばせようと考えました。

宝探しの旅にでかけましたが、王様を満足させるような宝を見つけることは困難を極めました。 何しろ、金や宝石は充分に所持している王です。 国中探しても見つからず、年月が過ぎ去ってゆきました。 その中で、気にかかることは、家に残した最愛の妻のことです。

そんなある日。 ある町の骨董屋の前を通り過ぎようとすると、気になる看板が目に入ってきました。
「堪忍の袋、値千金」
どんな値のある物かと、店に入り、店主にたずねました。 「堪忍の袋、値千金とあるが、そんなに価値のあるものか」 すると主人、 「ハイございますとも、使い方によれば千金にも万金にも値します」 「それならば買い求めよう」 と千金を投じて、堪忍袋を買うことに決めました。

しばらくして店の主人が持ってきたのは、首からかける袋で中には紙切れが入れてありました。
 読んでみると、
長く慮（おもんばか）りて、諦（あきらか）に思惟せよ。 まさににわかに怒りを行うべからず。 今日用いずといえどもたまたま、まさに用ゆる時もあるべし
と記されていた。

わかりやすくいいますと、
怒りの心が起きた時、そのまま行動するのではなく、数を数えて、時間をとって、怒りがおさまるまで動くな。 そして、少し心が落ち着いたら、怒りの出所を考えよう。 それから行動しても遅くはないぞ。
です。

家来は宝物を早く王様に献上しようと帰りを急ぎました。 城に赴く前に愛妻に会っておきたいし、身支度を整えてからと思い、家に帰ってみました。
家来が愛する妻のいる家に戻ると昼なのにカギがかかり、家の中からは妻と誰かの話し声が聞こえてきます。
「俺がこんなに苦労している時に、あいつは浮気をしていたのか」 妻の裏切りに激怒した家来は刀を抜き、家の中に暴れこもうとしました。
その時でした。 刀を抜こうとしていた手にポンと当たるものがありました。 あの首にかけていた堪忍袋です。
急いで袋の中を覗きました。 「怒りの心が起きた時、」 今がその時。
「怒りのままに行動するのではなく」 このまま行動すれば、家の中に入って、妻も浮気相手も 惨殺することは間違いない。
「数を数えよ」 家来は怒りながらも数を数えはじめました。 「イチ、畜生、俺がこんなに苦労して帰ってきたのに」 「ニイ、あいつ、誰と浮気をしているのか」 「サン、シイ」 と数えている内に大分、心が落ち着いてきました。
「怒りの出所を考えよ」とある。 そこで思惟しました。
「あいつが浮気したからだ。」 「でもまだ浮気したかどうか確証はないぞ」
「しかし昼にカギをかけ、ひそひそ話はおかしいではないか」 「でも誰と話をしているか、分からないじゃないか」
そうだ、刀を抜くのは相手を確かめてからでも遅くないと、家来は抜きかけた刀を鞘にもどしました。
そして、平常心を取り戻し、家の中に入ってみて、驚きました。 夫を待ちわびて妻が大病にかかり、実家の母がその看病に来て、娘をなぐさめていたからです。
家来はつくづく思いました。 怒りのままで行動していたら、大変なことになっていたでしょう。 最愛の妻を殺していただろう。 殺さなくても二人の間に取り返しのつかない亀裂が生じたに違いありません。 この堪忍の袋、私にとって千金どころか万金、億金に値いがありました。
堪忍の袋によって、夫婦の絆を護れた家来は貴重な体験と共に堪忍の袋を王に献上しました。
するとアショカ王。
「よくぞ、素晴らしい宝を見つけてきた。 この堪忍の袋、お前には千金か、万金かもしれぬが、私には大変な宝だ。 王が怒れば、隣の国と戦争になり、何千、何万の若者が戦死し、その家族も泣くであろう。 それもたった一時の怒りからだ。 この堪忍袋、億金、兆金に値する」
と大変喜ばれ、これが釈迦の金言と知るや。 厚い仏法の外護者となりました。

ついつい感情的になり、行動を起こしてしまいますが、その結果、今までも色々なものを失ってはこなかったでしょうか。

普段は、そんなことを言われなくても、わかっていると思いがちですが、とっさに、その怒りの感情をコントロールすることは、大変なことです。

男は、つねに袋を携帯していたからこそ、悲劇を避けることができましたが、今日の私たちならば、いつもブッダの教えに触れることで、もしもの時に力を発揮します。

ぜひ、もっとブッダの教えに触れる様にしてください。 LINEに登録すると、いつもブッダの教えに触れられます♪

目の見えないアナリツ尊者がある時、衣のほころびを縫おうとして、
針に糸を通そうとしますが、なかなか糸を通すことができません。

そこで彼は周囲に呼びかけた。
「誰か、善を求めるようと思う人は、この針に糸を通してくださいませんか」

その時、
「ぜひ、私にさせてもらいたい」
と申し出られたのは。他ならぬブッダでした。
アナリツは、その声に驚いて、
「世尊は、すべての善と徳を成就なされた方ではありませんか。」

おそれて言うと、ブッダは、
「仏の覚りを開いたからといって小さな善をおそろかにしてよい道理がない。
　世の中で、善を求めること私にすぐる者はない」
と答えられました。

仏教の基礎となる教えが、因果の道理です。
良い行いをすれば、良い結果が返ってきますよ。
悪い行いをすれば、悪い結果、不幸や災難を引き起こしますよ。
自分の受ける運命は、すべて自分のやった行いが生み出すものであり、一切、例外はないのですよ、と教えられています。

その道理を、誰よりも、ハッキリと知られているブッダだからこそ、どんなに小さい善であっても、おろそかにされず、実行されました。

理解にも色々です。

頭で理解し、納得する、頭の理解。
人にもわかりやすく説明できる、口の理解。
そして、分かったことを実行する、体の理解。

ついつい頭だけで、実行が伴わないことが多くありますが、本当に分かった方は、実行されます。

自分は、どんな理解をしているのか、反省していきたいと思います。

９・１１から２０年。
悲劇を繰り返さないためには？

あのアメリカ同時多発テロ事件から、今年で２０年が経ちました。
日本人は２４名を含む２９９７名の方が、この事件で命を落としました。
事件当日の映像は、最初見た時は、まるで映画の様で、現実に起きたこととは思えませんでしたが、現実世界に起きた悲劇です。

多くの人に怒りや悲しみを与え、憎しみや恨みの心の恐ろしさをまざまざと見せつけられた出来事でした。

誰しも、生きていれば、なんでこんな目に遭わなければならないのかと、怒りを覚えることは、あります。
その怒りの心が、どんどん大きく燃え上がると、こんな恐ろしい事件にまで発展していきます。

日本の歴史を振り返っても、忠臣蔵の出来事も、一人の怒りの心が引き金となり、その炎が次々と伝播して、あの様な大きな事件となりました。

丁度、一本のタバコの不始末が原因で、引火して、建物を全焼させてしまうことがあるようなものです。

怒りに対して、怒りで応えると、恐ろしい結果を招いてしまいますので、気をつけていきたいと思います。

ブッダの在世中に、こんなエピソードがありました。

あるとき、邪教徒の若い男がブッダの所にきて、さんざん、悪口雑言ののしる。

黙って聞いておられたブッダは、彼が言い終わると、静かにたずねられました。

「おまえは、祝日に、肉親や親類の人たちを、招待し、歓待することがあるか」
「そりゃ、あるさ」
「親族がそのとき、おまえの出した食べ物を食べなかったらどうするか」
「食わなければ、残るだけさ」
「私の前で悪口雑言ののしっても、私がそれを受けとらなければ、
　その罵詈雑言は、だれのものになるのか」
「いや、いくら受けとらなくとも、与えた以上は与えたのだ」
「いや、そういうのは与えたとは言えない」
「それなら、どういうのを受けとったといい、
　どういうのを受けとらないというのか」

「ののしられたとき、ののしり返し、　怒りには怒りで報い、打てば打ち返す。闘いを挑めば闘い返す。
　それらは与えたものを受けとったというのだ。
　しかし、その反対に、なんとも思わないものは、与えたといっても受けとったのではないのだ」
「それじゃあなたは、いくらののしられても、腹は立たないのか」
　ブッダは、おごそかに、偈（うた）で答えられた。
「智恵ある者に怒りなし。
　よし吹く風荒くとも、心の中に波たたず。
　怒りに怒りをもって報いるは、げに愚かもののしわざなり」

「私は、ばか者でありました。どうぞ、お許しください」
　外道の若者は、落涙平伏し帰順したといわれています。

怒りの心を起こさない様にすることは、難しいですが、一緒に腹を立てない様にし、負の連鎖を断ち切れる様に、心がけていきたいと思います。

この様な、ブッダの教えを、ぜひ、学んで頂きたいと思います。

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